Desde el momento en que Roma se convirtió al cristianismo (312), la comunidad judía en el imperio comenzó a sufrir las restricciones de emperadores cada vez más intolerantes. Se les prohibió el empleo de esclavos no judíos, lo que los dejaba fuera del mercado de trabajo, y no se les permitió erigir nuevas sinagogas. Sin embargo, no hubo en Italia expulsiones y matanzas en masa, aunque estuvieran restringidos en muchos aspectos.

El Musar, en aquel entonces, era aún el patrimonio y la preocupación de pocas almas nobles y selectas, y todavía no había llegado a convertirse en un movimiento. Pero los alumnos del Alter de Kelm penetraron en las Ieshivot y las conquistaron.
Iniciaron una revolución. Introdujeron una nueva visión del mundo y estamparon a las Ieshivot un molde nuevo. Se introdujo un horario diario para el estudio de Musar en el plan de estudios de cada Ieshivá.

 el Simjat Jaím (alegría de vivir). Simjat Jaím no es un “viva la pepa”, “da todo lo mismo”, “¡qué problema te hacés!”, etc. Quien logra proceder con alegría de vida reconoce plenamente los obstáculos y la gravedad de los impedimentos con los que se encuentra, pero advierte, al mismo tiempo, todos los factores favorables que le suceden (cosa que no hace mucha gente), principalmente el obsequio Di-vino de la vida en sí, sumado a tantas cosas más de las cuales perdemos conciencia de su presencia.